setiap kejadian sebagai bagian dari rencana Allah yang maha bijaksana, sekalipun akal manusia sulit menjangkaunya.
Oleh : Salas Aly Temur
25 Ramadhan 1447
Bulan Ramadhan, terutama pada sepuluh hari terakhirnya, adalah momentum spiritual yang sangat istimewa. Umat Islam dianjurkan untuk memperbanyak i'tikaf, yaitu berdiam diri di masjid dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah. Lebih dari sekadar rutinitas ibadah, i'tikaf adalah laboratorium intensif untuk proses tazkiyatun nafs atau pembersihan jiwa.
Proses ini menjadi fondasi krusial, karena dari jiwalah terpancar seluruh perilaku manusia, baik dalam hubungan dengan Tuhan, sesama, maupun alam semesta.
Namun, pembersihan jiwa tidak akan lengkap tanpa dibarengi dengan pembersihan harta, yang diwujudkan melalui zakat, infak, dan sedekah. Sinergi antara keduanya adalah kunci untuk meraih kehidupan yang penuh berkah dan terhindar dari berbagai kegelisahan modern.
Al-Qur'an dalam Surah Asy-Syams ayat 7-8 dengan jelas menerangkan dualisme potensi dalam diri manusia: _"Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan ketakwaannya."_ Ayat ini menegaskan bahwa tabiat penciptaan manusia memang memiliki dua kapasitas bergerak: berbuat baik yang didasari ketakwaan dan berbuat salah yang didasari kefajiran. Dengan demikian, adanya amal baik dan buruk dalam diri manusia adalah sesuatu yang lumrah.
Pertanyaannya kemudian bukanlah tentang ada atau tidaknya kesalahan, melainkan ke mana arah dominasi jiwa itu bergerak.
Berdasarkan dominasi amalnya, Al-Qur'an mengklasifikasikan jiwa ke dalam beberapa tingkatan. Ada jiwa yang _mutmainnah_ (jiwa yang tenang), di mana kebaikan lebih mendominasi perilakunya. Ada jiwa _ammarah bissu'_ (jiwa yang menyuruh kepada keburukan), yang dikuasai oleh hawa nafsu dan kejahatan.
Dan ada pula jiwa lawwamah_ (jiwa yang mencela), yang berada dalam kondisi ragu-ragu dan sering menyesali perbuatannya. Apapun kondisi jiwanya, Allah membuka pintu harapan seluas-luasnya. Dalam Surah Asy-Syams ayat 9-10, Allah berfirman: _"Sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu), dan sungguh rugi orang yang mengotorinya."
Di sinilah letak urgensi i'tikaf. Sepuluh hari terakhir Ramadhan adalah kesempatan emas untuk memperbanyak taubat, istighfar, dan perenungan mendalam, yang merupakan jalan terbaik untuk mengikis noda-noda dosa dan mengarahkan jiwa menuju kondisi mutmainnah.
Pembersihan jiwa dari dosa-dosa spiritual saja tidak cukup. Dalam keseharian, jiwa manusia juga berinteraksi erat dengan aset atau kekayaan hasil ikhtiarnya.
Seringkali, harta benda yang kita miliki terkontaminasi oleh praktik muamalah yang tidak bersih atau bahkan membebani jiwa sehingga menjadikan pemiliknya malas berbuat kebajikan.
Kisah Nabi Sulaiman dalam Surah Shaad menggambarkan hal ini, ketika beliau disibukkan oleh kuda-kuda yang indah hingga melupakan ibadah ashar. Harta yang tidak dikelola dengan baik dapat menjadi hijab yang memisahkan manusia dari Tuhannya.
Untuk itu, Allah mensyariatkan kewajiban membersihkan aset melalui sedekah, yang di dalamnya tercakup zakat dan infak. Ini adalah bentuk tazkiyatul maal (pembersihan harta) yang paralel dengan tazkiyatun nafs (pembersihan jiwa).
Orang yang membiasakan diri berinfak dan bersedekah tidak perlu khawatir akan kekurangan. Allah menjanjikan kemudahan dalam setiap kesulitan yang dihadapi, sebagaimana firman-Nya dalam Surah Al-Lail ayat 5,
_"Maka barangsiapa memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa." maka Kami jadikan baginya jalan menuju kemudahan"._ Lebih dari itu, Allah berjanji akan mengganti setiap infak yang dikeluarkan. Dalam Surah Saba' ayat 39, Allah berfirman: _"...Dan barang apa saja yang kamu infakkan, maka Allah akan menggantinya dan Dialah Pemberi rizki yang terbaik."_ Janji ilahi ini menghapus rasa takut akan kemiskinan dan menumbuhkan keyakinan bahwa harta yang bersih justru akan melahirkan keberkahan.
Pada akhirnya, sinergi antara jiwa yang bersih dan harta yang bersih akan menghasilkan kehidupan seorang muslim yang penuh berkah. Keberkahan inilah yang menjadi benteng kokoh dari berbagai macam kegelisahan dunia modern.
Kondisi dunia saat ini sering digambarkan dengan istilah BANI: Brittle (rapuh), Anxious (cemas), Nonlinear (tak linear), dan Incomprehensible (sulit dipahami). Tanpa fondasi spiritual yang kuat, seseorang akan mudah rapuh (brittle) diterpa masalah, diliputi kecemasan (anxious) akan masa depan, bingung menghadapi perubahan yang tak menentu (nonlinear), dan frustrasi dengan kompleksitas hidup yang sulit dipahami (incomprehensible).
Melalui madrasah Ramadhan, khususnya dengan i'tikaf di sepuluh hari terakhir yang diikuti dengan penunaian zakat fitrah, kita dilatih untuk membangun ketahanan diri. Jiwa yang senantiasa dibersihkan dengan taubat dan istighfar akan menjadi kokoh dan tidak mudah rapuh. Harta yang dibersihkan dengan infak dan sedekah akan melahirkan ketenangan dan kepercayaan diri, mengikis kecemasan akan kecukupan materi.
Dengan jiwa dan harta yang bersih, seorang muslim dapat menavigasi dunia yang nonlinear ini dengan panduan Al-Qur'an dan Sunnah, serta memahami setiap kejadian sebagai bagian dari rencana Allah yang maha bijaksana, sekalipun akal manusia sulit menjangkaunya.
Semoga melalui madrasah Ramadhan ini, kita semua dapat meraih predikat sebagai hamba yang beruntung dengan jiwa yang tersucikan dan harta yang diberkahi, sehingga kehidupan kita selanjutnya senantiasa dipenuhi dengan keberkahan dari Allah SWT.
Wallah A'lam